#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לעמוד בברכת המצוות	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם חוטי הציצית מסובכין אחד בחבירו האם מברך	"צ""ע<br><u><b>הוספות:</b></u><br>בחזו""א כתב שמסתימת הפוסקים לא משמע שמעכב בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש לכוון בשעת הברכה שאם יפשוט את הטלית שיחזור וילבש	"הוא העצה היעוצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לחזור ולברך על הציצית אחרי בית המרחץ	"הטוב שיכוון לפטור רק עד בית המרחץ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם סנדק הלובש טלית מברך&nbsp;	"אם היה דעתו ללבשו ולא שהה הרבה בינתיים אין צריך לחזור ולברך <br>אם לא היה דעתו ללבשו לא מהני אפילו המילה היה במקום התפלה <br>אם הסירו סתמא אם נשאר עליו ט""ק אין צריך לחזור ולברך על הט""ג וא""ל חוזר ומברך&nbsp;<br>אם קפלו והניחו בתוך כיסו צריך אח""כ לחזור ולברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן ח סעיף יד<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי יש להתעטף בציצית	"מיד אחרי נט""י שלא ילך ד""א בלא ציצית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לעמוד כשמניח את הציצית	"צריך לעמוד בעטיפה ובברכה&nbsp;<br>בדיעבד יצא אף אם שניהם בישיבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי מברך על ציצית&nbsp;	"בשעה שהוא אוחז בידו ורוצה להתעטף בו&nbsp;<br>ולא כשהוא מקופלת דהוא עובר לעובר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן ח סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו צורת העטיפה בטלית	"מכסה ראשו בהטלית עד שיגיע עד פיו ומשליך כל הארבע ציציות לצד שמאל כדי הילוך ד""א ואח""כ יסיר העטיפה עד שהש""ר יהיה נראה קצת וכנ""ל ויעמיד כ""א מהציצית על מקומה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן ח סעיף ב<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לכסות ראשו בטלית	"בשו""ע כתב שנכון שיכסה ראשו&nbsp;<br>בב""ח כתב שצריך שיהא מתחילת התפילה עד סופו ועכ""פ כדי הילוך ד""א<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן ח סעיף ב<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול להסיר את הכיסוי הראש כשמכוסה בטלית	"נכון שלא יסיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם הטלית יכול לכסות את התש""ר"	"לא יכסה לגמרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בחור מכסה ראשו בטלית	"לא אפילו הוא ת""ח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יוצאים בט""ק שאין בו כדי עיטוף"	"כן&nbsp;<br>וטוב להניח אותו על ראשו רחבו לקומתו ולהתעטף בו ודוקא אם מברך על הט""ק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן ח סעיף ג<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך להקפיד שהציציות יהיו באותו מקום	"נהגו לעשות סימן אבל האריז""ל לא היה מקפיד בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן ח סעיף ד<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה מברך על ט""ג"	"להתעטף בציצית שו""א תחת הב'<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אחד מוציא אחרים בשהחיינו כשקנו טליתות חדשים	"כ""א יברך לעצמו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הרוצה לצאת בברכה צריך לענות אמן	"כן אבל אינו מעכב בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שיצא האם יכול להוציא אחרים בברכת הציצית&nbsp;	"יכול להוציא&nbsp;<br>וי""א דאינו מוציא אלא דוקא מי שאינו בקי&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם מניחים כמה אנשים כ""א טלית שלו באותו זמן האם כ""א יברך לעצמו או אחד יוציא את כולם"	"לכתחילה טוב שאחד יוציא משום ברוב עם אבל לא נהגו כן ואולי משום שלא בקיאים להוציא ולצאת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה מברך על ט""ק"	"דעת השו""ע שיכול לברך להתעטף אבל הרמ""א הביא שמברכים על מצוות ציצית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נקב בית הצואר עולה למנין בציצית	"לדעת המשנ""ב אינו מצטרף<br><u><b>הוספות:</b></u><br>דעת החזו""א שנקב בית הצואר עולה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם בירך על ט""ק להתעטף"	"יצא בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם בירך על ט""ג על מצות ציצית"	"יצא בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יפסיד תפילה בציבור האם צריך להפריד הציצית	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הר""ת ציצת"	"צדיק יפריד ציציותיו תמיד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מכוון כשמניח ציצית	"יכוין בהתעטפו שצונו הקדוש ברוך הוא להתעטף בו כדי שנזכור כל מצותיו לעשותם.&nbsp;<br>וגם יכוון לקיים מצות ציצית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא כיון בציצית כדי לזכור כל המצוות	"יצא בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לבדוק את הציצית בשבת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ט וסימן יג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לבדוק את הציצית אם יתבטל מתפילה בציבור או שקראוהו לעלות לתורה	"לא אם יודע שהחוטין אתמול היו שלמים&nbsp;&nbsp;<br>נכון לעיין קצת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שלובש כמה טליתות האם צריך לבדוק כולם	"כן<br>אפשר שמספיק לבדוק אחד מהם במקום הנקב והשאר את החוטים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בדק את הטלית כשהסיר אותו מעליו האם צריך לבדוק בבוקר	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שאל טלית כדי לעלות לתורה האם צריך בדיקה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין הלובש ט""ק כשאין ידיו נקיות"	"ילבש בלא ברכה וכשיטול ידיו ימשמש בציצית ויברך&nbsp;<br>או יפטור בט""ג [ואי""צ משמוש]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היכן לובש את הט""ק"	"בשו""ע כתב ללבוש על בגדיו&nbsp;<br>במשנ""ב הביא מהכתבים תחת הבגדים אבל הציציות יהיו בחוץ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נפל טליתו האם צריך לחזור ולברך	"חוזר ומברך אף אם נשאר עליו הט""ק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם נפל טליתו באמצע שמו""ע והניחו עליו"	"בסוף שמו""ע ימשמש ויברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם&nbsp;נפל רוב הטלית	"לדעת השו""ע אי""צ לברך אבל במשנ""ב הביא אחרונים שיש לברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בירך על טלית ונפל לפני שהתעטף	"אינו חוזר ומברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	התחיל לברך על טלית ולקחו ממנו האם יכול לסיים בברכה על התפילין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הישן בלילה בציצית	"לדעת השו""ע צריך לברך עליו וטוב למשמש בציצית&nbsp;<br>ובמשנ""ב כתב שלא יברך דסב""ל ויפטור בט""ג<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ישן ביום והסיר הט""ק האם מברך אח""כ"	"יש דעות ולכן נכון שיכסה עצמו בזה בשעת השינה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם פשט טליתו ע""מ להניח מיד"	"לדעת השו""ע מברך אף אם נשאר עליו ט""ק&nbsp;<br>ולדעת הרמ""א אין מברכין אף שלא נשאר עליו הט""ק&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם פשט טליתו להכנס לבית הכסא	"אינו חוזר ומברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם פשט טליתו שלא ע""מ ללבוש מיד וחזר ולבש מיד&nbsp;"	"צריך לחזור ולברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פשט טליתו ע""מ להניח מיד ולבסוף המתין איזה זמן"	"צריך לחזור ולברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם פשט טליתו סתם	"אם נשאר עליו ט""ק לא הסיח דעתו ואם לאו הסיח דעתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם פשט טליתו סתם בתוך התפילה	"לא הסיח דעתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פשט טליתו בסתם וקיפל האם הוי היסח הדעת	"הוי היסח הדעת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הליכה הוי הפסק בציצית	"לא&nbsp;<br>שינוי מקום הוא הפסק ויש חולקים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן ח סעיף יג<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שהיית זמן הוי הפסק	"בדיעבד לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם לובש כמה טליתות כמה ברכות מברך	"אם אינו מפסיק, ברכה אחת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הניח כמה טליתות ודיבר ביניהם שלא מענין הלבישה האם צריך לחזור ולברך	"מחלוקת האם הוי הפסק&nbsp;<br>[י""א דהוי כשח באמצע הסעודה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בירך על טלית ומצא שנפסל או שהיה פסול האם צריך לחזור ולברך	"אם לא היה דעתו ללבוש טלית אחרת צריך לחזור ולברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם דעתו ללבוש כמה טליתות ולבש הראשון ופשט לפני שלבש את השני	"לרמ""א חוזר ומברך אבל האחרונים חולקים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לברך על ט""ק כשבדעתו ללבוש ט""ג"	"אסור משום ברכה שאינה צריכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם מונח לפניו כמה טליתות ובירך בסתמא	"לא פטר את השאר אם רגיל ללבוש רק אחד&nbsp;<br>אם רגיל ללבוש כמה פוטר אם היו לפניו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם לקח טלית של קהל לעלות לתורה או לדרוש בו קודם בין השמשות האם צריך לבדוק	"כן אפילו אם ירצה שלא לברך עליו&nbsp;<br>צריך לבדוק עכ""פ את חוטי הציצית במקצת כל מה דאפשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לבדוק את מקום הנקב בטלית	"כן&nbsp;<br>[ומי שלובש טלית קטן וגדול אי""צ לבדוק את הקטן במקום הנקב אלא רק בחוטים אבל נכון לבדוק לפעמים.<br>וכן אם לובש כמה טליתות אפשר שמספיק לבדוק אחד מהם במקום הנקב והשאר את החוטים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם הרגיל ללבוש כמה טליתות והביאו לו אחרי שבירך על הראשון לפני שלבשו האם הברכה עולה לשני	"מחלוקת סב""ל&nbsp;<br>מוטב שלא ללבשו עד שיסיח דעתו מברכה ראשונה כדי שיתחייב לברך עליו בבירור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן ח סעיף יב		
